La philosophie nous détache-t-elle du monde ?

L'étonnement consiste en l'arrêt admiratif devant une chose que l'on ne comprend pas. Le mot n'est pas à comprendre au sens moderne cad la stupéfaction devant quelque chose d'inhabituel.Le sens commun, la plupart des hommes ne s'étonnent que devant un phénomène extraordinaire, qui échappe à la routine, et dont il est clair qu'on ne le comprend pas, qu'on...

La justice a-t-elle besoin d'institutions?

Est-elle exclusivement fonction de la décision et de la volonté des hommes de telle sorte qu'elle n'est rien d'autre qu'une convention ?   b)     la justice est sentie, éprouvée Lorsque pour un même travail, deux individus perçoivent un salaire différent ou quand un homme est emprisonné pour une faute qu'il n'a pas commise, nous éprouvons de l'indignation face à ces situations que nous...

En quoi l'hypothèse de l'inconscient transforme-t-elle notre conception du monde ?

En quoi l'homme est-il une négation de la nature ?

La raison est commune à l'homme et à la nature. La nature n'est pas seulement la loi du plus fort, la domination mais un équilibre rationnel.                    L'homme ne s'oppose à la nature par sa raison que si on attribue à la nature une connotation particulière, que si on identifie le reste de la part naturelle à ce...

En quoi l'homme a-t-il besoin d'illusions ?

Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste, la réalité affirmée dans sa totalité . [L'illusion n'a aucune fonction positive. Elle n'est que...

En quoi l'histoire se différencie de l'histoire ?

En quoi les lois sont-elles nécessaires aux sociétés ?

En quoi les héros se ressemblent-ils tous et en quoi diffèrent-ils les uns des autres ?

En quoi les circonstances conditionnent-elles la liberté ?

En quoi l'écriture nous crée un manque de mémoire ?

En quoi le travail constitue-t-il l'être humain ?

* Instinctif: Bergson (dans L'Évolution créatrice, 1907) définit la conscience comme la « différence arithmétique entre l'activité réelle et l'activité virtuelle ». Dans l'instinct, poursuit-il, « la représentation est bouchée par l'action ». Au lieu que, chez l'animal intelligent (= chez l'homme), l'existence d'un déficit entre ce qui est donné naturellement et ce qui est nécessaire à la...

En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux ?