- Sujet : Parler de désirs inconscients, cela a-t-il du sens ?
- Concepts : Parler - de - desirs - inconscients - cela - a-t-il - du - sens - - 18427 -
- Extrait du corrigé : Donc, voulant que la cause de cette conscience
fût impliquée dans ma définition, il m'a été nécessaire
(selon la même proposition) d'ajouter : en tant qu'elle est
déterminée par une quelconque affection d'elle-même, etc.
Car, par affection de l'essence de l'homme nous entendons
toute organisation de cette essence, qu'elle soit innée ou
acquise qu'elle soit conçue par le seul attribut de
l'Étendue, ou enfin rapportée à l'un et à l'autre à la fois.
J'entends donc ici sous le nom de Désir tous les efforts,
impulsions, appétits et volitions de l'homme ; ils sont
variables selon l'état variable d'un même homme, et souvent
opposés les uns aux autres, au point que l'homme est
entraîné en divers sens et ne sait où se tourner.
LE « CONATUS » OU EFFORT DE
L'ÊTRE.
Rien ne va au néant. Le nihilisme est absurde : « Nulle chose ne peut
être détruite, sinon par une cause extérieure » (Éthique, III, P. 4).L'essence d'une chose est une manifestation limitée de l'essence de la
Cause de soi, qui est puissance infinie : « Tant que nous considérons
seulement la chose elle-même, et non les causes extérieures, nous ne
pouvons rien trouver en elle qui puisse la détruire » (ibid.).De là découle la proposition 6, justement célèbre: « De par son être,
chaque chose s'efforce de persévérer dans son être » L'être est désir
d'être.
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