- Sujet : La notion d'inconscient détruit-elle toute moralité ?
- Concepts : La - notion - d'inconscient - detruit-elle - toute - moralite - - 11549 -
- Extrait du corrigé : Il n'y a pas d'actes
innocents ou anodins. Tous sont révélateurs d'un affrontement en moi de deux
forces.
L'hypothèse Freudienne
de l'inconscient revient à dire que bon nombre d'actes « normaux »
(oubli, actes manqués, rêves), mais aussi « maladifs », pathologiques
(névroses, psychoses, obsessions) s'expliquent en gros selon le même schéma.
L'individu subirait un conflit psychique (dans son âme), conflit parfois
extrêmement violent entre les normes conscientes (morales, esthétiques,
sociales) et des désirs qui bousculent et négligent ces règles. Ce second
groupe de désirs, le sujet les trouverait, s'il en avait conscience,
tellement monstrueux, qu'ils ne peuvent parvenir à la conscience que sous
une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme
maladif.
Le symptôme est donc un
compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les
normes conscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître
dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne
maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même,
ce conflit, ce symptôme.
L'hypothèse de
l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans
mon âme, ma psyché) ne m'est pas connu, m'échappe, et cependant influe sur
moi. C'est ainsi qu'il faut comprendre notre passage : la psychanalyse se
propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa
propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements vagues
et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience, dans sa
vie psychique ». La plupart des choses qui se passent dans l'âme
échappent à la conscience.
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